Χριστός γεννέθεν, χαρά σον κόσμον

Ας ήστουνε καλά.... όλε τα παιδία ασόν Σύλλογον....

ατόν τον Τρανόν τη Ρωμανίας,  ντο έρθατε απές σο σιόν και έπατεν εμούν τα Κάλαντα.

Υγείαν ευλογίαν σε ούλ τον κόσμον και ΕΙΡΗΝΗ, ΕΙΡΗΝΗ ΕΙΡΗΝΗ

Χριστουγεννιάτικα Κάλαντα

Χριστός γεννέθεν, χαρά σον κόσμο,
χα καλήν ώραν, καλής ημέραν
χα καλόν παιδίν οψέ γεννέθεν
οψέ γεννέθεν κι ουρανοστάθεν.

Τον εγέννεσεν η Παναΐα,
τον ανέστεσεν Αγιά Παρθένος.
Εκαβάλκεψεν χρυσόν πουλάρι
κι εκατήβεν σο σταυροδρόμι.

Έρπαξαν ατόν οι χίλ' Ευβραίοι,
οι χίλ' Ευβραίοι κι οι μύριοι Ευβραίοι.
Ασ' ακρέντικα κι ασ' ην καρδίαν
αίμαν έσταζεν, χολή κι εφάνθεν

ούμπαν έσταξεν εμυροστάθεν

μύρος έτανε και μυρωδία.

Εμυρίστεν' να το ο κόσμος όλεν,
για μυρίστε ατό και συ αφέντα

Συ αφέντα καλέμ' αφέντα.
Έρθαν τη Χριστού τα παληκάρεα
και θυρίζνε τον νοικοκυρη .

Καλά Χριστούγεννα και εις έτη πολλά

Πρωτοχρονιάτικα Κάλαντα

Αρχή Κάλαντα κι αρχή του χρόνου,
κι αρχή του χρόνου, πάντα Κάλαντα,
πάντα του χρόνου, πάντα ,του χρόνου.
Αρχή μήλον εν' κι αρχήν κυδώνεν,
κι αρχήν κυδώνεν.

Κι αρχή βάλσαμον το μυριγμένον,
το μυριγμένον
Εμυρίστεν ατό ο κόσμος Άλεν',
ο κόσμος Άλεν, για μυρίστ' ατό κι εσύ αφένταμ,
καλέμ αφέντα. Ερθαν καλά παιδία είσην πόρταν
και ξαν σην πόρτα σ '.

Άψον το κερί σ' κι έλα σην πόρτα σ'
κι έλα σην πόρτα σ'
Χαμηλόπα, χα ξερά τζιρόπα,
ξερά τζιρόπα.

Χα ξερά μαύρα κοικκίμελόπα,
κοκκιμελόπα.

Χρόνια Πολλά, και του χρόνου

Κάλαντα των Φώτων 

Από της ερήμου ο Πρόδρομος ήλθε να βαπτίσει τον Κυριόν.
Βέβαιον Βασιλέα εβάπτισε, Υιόν και Θεόν ομολόγησε.
Γηγενείς σκιρτάτε και χαίρεσθε, τάξεις των αγγέλων ευφραίνεσθε.
Δόξα εν υψιστοίς εκρούγαζαν, Κύριον και Θέόν ομολόγησαν.

Ελεγεν ο κόσμος τον κύριον να αναγέννηση τον άνθρωπον.
Ζήτησον και σώσον το πρόβατον, το απωλωλός ω θεάνθρωπε.
Ήλθε κηρυττόμενον έβλεπε, απορών εφάνη ο Πρόδρομος.
Θες μοι την παλάμην σου Πρόδρομε, βάπτισον ευθύς τον Δεσπότην σου.

Ιορδάνη ρεύσε τα νάματα, ιν ανασκίρτησή τα ύδατα.
Κεφαλάς δρακόντων σενέθλασε, των κακοφρονούντων ο Κύριος.
Λέγουσιν οι Άγγελοι σήμερον Χριστός τον κόσμον ερώτησε.
Μέγα και φρικτόν το μυστήριον δούλος τον δεσπότη εβάπτισε.

Νους ο Ιωάννης ο Πρόδρομος μέγας, να βαπτίση τον Κύριο.
Ξένος ο προφήτης ο Πρόδρομος μέγας, γα βάπτιση τον Κύριο.
Όλον τον Αδάμ ανεκάλεσε ο των όλων κτίστης και Κύριος.
Παναγία, Δέσποινα του παντός, σώσον τους εις Σε προσκυνούντας νυν.

Ρείθρα Ιορδάνη, αγάλλεσθε την πορείαν άλλως λαμβάνετε.
Σήμερον ο κτίστης δεδόξάστα δι' αυτό το μέγα μυστήριόν.
Τρεις γαρ υποστάσεις εγνώκαμεν Πατρός και Υιού και του Πνεύματος.
Υπό Αρχαγγέλων υμνούμενον, υπό Σεραφείμ δοξαζόμενον.

Ως γαρ τοις εν σκότει επέλαμψε όταν ο Χριστός εβαπτίζετο.
Χαίροντες και χείρας προσάγοντες και λαμπρών ο ανήγυριν άγογτες.
Ψάλλοντες Χριστόν τον Θεόν ημών, δέξασθε λουτήρα βαπτίσματος.
Ο Θεός των όλων και Κύριος ζωή σας υγείαν και χαίρεσθε.

Xronia polla & kalles Giortes se olon ton kozmo

To D.S. tis Pontiakis Enosis Stuttgardis & Perixoron " I ROMANIA "

Kathos ta Meloi ke h Neolea theloume na sas efxaristisoume olous sas, gia tin simetoxi sas stis trihmeres ekdilosis tou silogou gia ta 20 XRONIA Parousias stin poli tis stutgardis.

Xeretizoume & Efxaristoume to Elliniko Proksenio tis Stuttgardis ke ton Geniko Prokseno pou mas timisan me tin parousia tous.

Ton Kirio Lazaro Terza pou mas timise gia ali mia fora.

Sto Musiko singrotima " Akroama " pou mas kratise sintrofia sto laiko programa.

Ena megalo EFXARISTO se olous tous kalitexnes pou mas timisan ,mousikous, afigites,sintonistes,theatriko apo lakoma,Xoreftiko apo Korino.

Stous Xorodidaskalous ton silogon : "Korinou" Kirio Kosta Nikolaidi & "Romanias" Kirio Aki Leontiadi.

Olous tous ekprosopous apo tous diaforous SILOGOUS tis GERMANIAS ke Apo ELLADA Kos & Levea pou itan paron .

Alla ke se aftous pou den mporesan na erthoun .

Stous ekprosopous apo ta mesa Enimerosis Giorgo Petalidi ( Efxino Ponto)

Ioanni Deloglou.

Ta Pedia tou Radiofonou ke ton Xorigo pou mas Stirizi sto ksekinima tou Net Radiofonou WWW.LOVEGREEKZ.COM

Olla ta pedia pou doulepsan stin kouzina mprosta ke Piso & osa itan stin Ipodoxi .

Na anafertho me ena efxaristo stin poli kalli sinergasia tou fotografou tis omosponidias tis germanias Pavlo Nikolaidi .

Me ton fotografo tou Silogou mas Janni Papadopoulo ke ton filo Memet pou kalipse to Video.

Na kano ke mia enimerosi olles h fotografies tha anartithoun stin Ananeomeni Selida tou Silogou pou ine se anakataskevi .

Me timi ke ena MEGALO efxaristo se ollon ton ELLINIZMO to D.S tou Silogou tis ROMANIAS.

Ioannis Andronikidis. Proedros

Lazaros Kaltzidis. Gramateas

Kon/nos Gialamas. Antiproedros

Giorgos Amvrosiadis. Tamias

Ioannis Papadopoulos. Ipefthinos Dimosion sxeseon

Despina Mosxofidou. Ipeftini Organosis Ekdiloseon

Sonia Soileme. Ipefthini Xoreftikon tmimaton

NA ISTE OLLI PANTA KALLA.

Θεία Λειτουργία στην Μονή της Παναγίας Σουμελά στον Πόντο!

Θεία Λειτουργία στην ιστορική Μονή της Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα, μετά από 88 χρόνια θα τελεστεί τον 15 Αύγουστο!
  Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες, η τουρκική κυβέρνηση έδωσε την έγκριση για την πρώτη Θεία Λειτουργία στην Παναγία Σουμελά στον Πόντο μετά το 1922, προεξάρχοντος του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου.
 Πριν από λίγες ημέρες μάλιστα, στάλθηκε στο Φανάρι η γραπτή άδεια με την οποία το τουρκικό υπουργείο Πολιτισμού επιτρέπει στον Οικουμενικό Πατριάρχη να λειτουργήσει στο μοναστήρι, το οποίο πλέον έχει μετατραπεί σε μουσείο.

  Είναι σαφές ότι πρόκειται για μια ιστορική στιγμή, που έχει σηματοδοτεί μια νέα περίοδο για την περιοχή και το μοναστήρι, το οποίο φιλοδοξεί να ξαναγίνει σημείο αναφοράς των χριστιανών όλης της Μαύρης Θάλασσας! Χιλιάδες έλληνες ποντιακής καταγωγήςαπό όλον τον κόσμο αναμένεται να φτάσουν τον Δεκαπενταύγουστο στο μοναστήρι για να ζήσουν την μοναδική αυτή στιγμή! Για περισσότερες πληροφορίες, έχει δημιουργηθέι ήδη σχετικό group στο Facebook

Η Παναγιά Σουμελά του Πόντου!

  Το μοναστήρι της Παναγιάς Σουμελά, καταστράφηκε  ολοσχερώς το 1922 από τους Τούρκους, οι οποίοι αφού λεηλάτησαν όλα τα ιερά κειμήλια και τα πολύτιμα αντικείμενα που υπήρχαν μέσα στη μονή, μετά την έκαψαν!.

  Oι μοναχοί κατάφεραν να κρύψουν μέσα στο παρεκκλήσι της Aγίας Bαρβάρας την εικόνα της Παναγίας, μαζί με το  ευαγγέλιο του Oσίου Xριστοφόρου και τον σταυρό του αυτοκράτορα της Tραπεζούντας, Mανουήλ Kομνηνού.

  Το 1951 ο Φίλων Kτενίδης έκανε πράξη την επιθυμία όλων των Ποντίων, με τη θεμελίωση της Νέας Παναγίας Σουμελά στις πλαγιές του Βερμίου στην Καστανιά της Βέροιας, όπου και φυλάσσεται μέχρι σήμερα η εικόνα.

.......τα ονοματα σας θα λαμπυριζουν αιωνια ,ολολαμπρα και ζωντανα στο λευκο αυτο μαρμαρο.

Εσεις καταιχετε την πρωτη θεση στην ιστορια μας.

Γονατιζουμε στο ΜΝΗΜΕΙΟ και υποσχομαστε, οτι θα διατιρησουμε αμολυντη και καθαρη την παραδοση ,θα ειμαστε πιστοι συνεχιστες της μεγαλης αυτης παρακαταθηκης και μνημονες της μεγαλης θυσιας των αειμνηστων νεκρων μας.......

Τα λογια αυτα ακουστηκαν στις 16 ΜΑ'Ι'ΟΥ στα αποκαλυπτηρια του Πρωτου Μνημειου στον χωρο της Ευρωπης στο Εσλιγκεν στην περιοχη Στουτγκαρδης .

ΔΕΝ ΞΕΧΝΟ 19 ΜΑΙΟΥ ΗΜΕΡΑ ΜΝΗΜΗΣ , ΗΜΕΡΑ ΘΡΗΝΟΥ

ΣΥΝΤΟΜΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΝΤO

'Οταν λέμε Πόντος εννοούμε τον Γεωγραφικό χώρο της Βόρειας Μ. Ασίας που αρχίζει ανατολικά από τα σημερινά σύνορα της π. Σοβ. Ένωσης και Τουρκίας και τελειώνει στον ποταμό Aλυ και πέρα από τη Σινώπη δυτικά και από τα βόρεια παράλια της Μ. Ασίας και προχωρεί νότια μέχρι τις γραμμές Τσόρουμ-Τοκάτης-Νικόπολης-ΑγΝτάγ.
Όταν λέμε Πόντιοι εννοούμε τους Έλληνες που κατοικούσαν στην περιοχή αυτή της Βόρειας Μικράς Ασίας από τους αρχαιότατους χρόνους μέχρι το 1922 που με τη συνθήκη της Λωζάνης υποχρεώθηκαν να εκπατριστούν και να εγκατασταθούν σαν πρόσφυγες στον κορμό της μητροπολιτικής Ελλάδος εγκαταλείποντας πατρογονικούς τόπους, τάφους προγόνων, οστά και ιερά και μεταφέροντας μαζί τους το αρχαιοπρεπές γλωσσικό τους ιδίωμα, τον πλούτο των παραδοσιακών τους κληρονομημάτων και τον ιδιόρρυθμο τρόπο ζωής και τον ομαδικό λαϊκό χαρακτήρα τους.
Πως βρεθήκανε όμως οι Έλληνες εκεί κάτω τόσο μακριά και απόμερα από τον κορμό της Ελλάδος;
Η Ελλάδα σαν χώρα ορεινή και άγονη, από τους αρχαιότατους χρόνους, από τους προϊστορικούς και ανέκαθεν, ήταν φτωχή. ‘Ήταν όμως περιτριγυρισμένη από θάλασσα και οι ακτές της παρουσίαζαν βαθιές κολπώσεις κι έτσι ήταν πρόσφορη για ανάπτυξη ναυσιπλοΐας. Έτσι οι Έλληνες ανάπτυξαν ναυτικό και μ’αυτό θεράπευσαν τη στειρότητα της χώρας τους. Έγιναν ναυτικοί και με το ναυτικό τους μετάφεραν σε ξένες αγορές τα προϊόντα της βιοτεχνίας τους (κεραμική κλπ) καθώς και άλλα προϊόντα τους λάδι, κρασί κ.λπ.
Συγχρόνως όμως επιδοθήκανε και στην ίδρυση αποικιών κυρίως από λόγους οικονομικούς και μεταφέρανε στη χώρα τους τον πλούτο των αποικιών αυτών.
Η δημιουργία των αποικιών τους απλώθηκε πρώτα προς ανατολάς και ύστερα προς δυσμάς. Οι Πόντιοι, οι έλληνες του Πόντου, είναι οι άποικοι Έλληνες των ανατολικών Ελληνικών αποικιών, όπως οι έλληνες των δυτικών αποικιών είναι άποικοι στην κάτω Ιταλία.
Η μυθολογία μιλάει για Αργοναυτική εκστρατεία του Ιάσονα. Σκοπός το χρυσόμαλλο δέρας. Το χρυσόμαλλο δέρας λένε πως συμβολίζει τον πλούτο των παραλίων του Πόντου κι άλλοι λένε πως συμβολίζει την μέθοδο της δέσμευσης των ψηγμάτων του χρυσού από τη χρυσοφόρο γη, μέσω του πυκνού τριχώματος του δέρματος του ακατέργαστου των προβάτων, μέθοδο που έμαθαν οι Έλληνες από τους γηγενείς λαούς των περιοχών εκείνων.
Εκείνοι που ξεκίνησαν τις πρώτες αποικίες στον Πόντο ήταν οι Μιλήσιοι, οι κάτοικοι της Ιωνικής Μιλήτου, των παράλιων της Μικράς Ασίας. Ίδρυσαν την αποικία της Σινώπης κι ακολούθως έγιναν οι αποικίες της Αμισού, των Κοτυώρων, της Κερασούντας και των Αθηνών κοντά στα σημερινά σύνορα Σοβιετικής Ρωσίας, που και σήμερα υπάρχει σαν μία άσημη όμως πολίχνη, με το όνομα ʼτηνα. Κοντά στις πόλεις αυτές, που αναφέραμε παραπάνω ιδρύονται και η Τρίπολης και η Οινόη, που ο Παυσανίας θέλει την μεν Τρίπολη αποικία της Αρκαδικής Τριπόλεως, την δε Οινόη αποικία της Οινόης της Αττικής. Χαρακτηριστικό είναι πως όλες οι αποικίες αυτές είναι παραλιακές, όπου η γη είναι ευφορώτατη και αυτές συγκεντρώνουν όλη τη πλούσια παραγωγή των μεσογείων.
Αψευδής μαρτυρία για τον πλούτο, την ευημερία και την ελληνικότητα των αποικιών αυτών είναι η περιγραφή του Ξενοφώντα στην Κάθοδο των Μυρίων.
Μέχρι την εποχή του Μ. Αλεξάνδρου η ελληνική φυλή κατείχε μόνο την παραλιακή περιοχή της αποικισμένης χώρας από τότε όμως άρχισε η εξάπλωση προς νότο και ο εξελληνισμός των γηγενών φυλών. Στο μεσοδιάστημα των Αλεξανδρινών χρόνων και της Ρωμαϊκής κατακτήσεως, στην περίοδο των Μιθριδατών, ο εξελληνισμός προχωρεί βαθύτερα.
Στην Ρωμαϊκή περίοδο έρχεται σύμμαχος του ελληνισμού ο Χριστιανισμός, που διέδωσαν οι απόστολοι Ανδρέας και Πέτρος και δημιουργεί ένα έθνος ελληνοχριστιανικό που φτάνει σε εξαιρετική ευημερία χάρις στην ειρήνη της Pax Romana. Τα Χριστιανικά μοναστήρια στέκονται φωλιές πίστης και ενωτικής εστίας. Στους Βυζαντινούς χρόνους ο Μέγας Κωνσταντίνος μετέβαλε τον Πόντο σε επαρχία του κράτους καθώς και Ιουστινιανός που όρισε πρωτεύουσα της επαρχίας την Τραπεζούντα.
Ο δεσμός Aυτοκρατορίας και Πόντου διατηρείτε μέχρι την κατάληψη της Κωνσταντινουπόλεως από τους Φράγκους το 1204, οπότε δημιουργούνται το κράτος της Νικαίας και η αυτοκρατορία της Τραπεζούντας από τους Κομνηνούς, που η ζωή της στάθηκε ένας συνεχής αγώνας εναντίων βαρβάρων φυλών και κυρίως των Τούρκων, στους οποίους και υπέκυψε το 1461 ύστερα από οκτώ χρόνια από την κατάληψη της Κωνσταντινουπόλεως από τους Τούρκους το 1453.
Επακόλουθο της καταλήψεως τότε της Τραπεζούντας ήταν οι σφαγές, οι λεηλασίες και ο βίαιος εξισλαμισμός. Ο εναπομείνας πληθυσμός κατέφυγε στα ενδότερα ορεινά της χώρας και πλήρης μαρασμός επικράτησε.
Αργότερα όμως, όταν παρουσιάστηκε η ανάγκη της εκμεταλλεύσεως του υπογείου πλούτου της χώρας, ο κατακτητής αναγκάστηκε και πάλι να δώσει προνόμια στους Έλληνες τεχνίτες, εμπόρους και κυρίως στους μεταλλουργούς και έτσι να ξαναρχίσει μία νέα άνθηση, που φτάνει μέχρι το 1922 που ο Ποντιακός Ελληνισμός ξεριζώνεται από τη γη του.
Σ’ όλη τη διάρκεια των αιώνων αυτών, που πέρασαν από τον πρώτο αποικισμό, ο Πόντος κράτησε αλώβητη την ελληνικότητα του όπως παραδέχθηκε και ο αμφισβητίας Φαλμεράϋερ, ανέπτυξε τον ιδιόχρωμο πολιτισμό του, θεράπευσε τις επιστήμες και ανέπτυξε την οικονομία του.
Μας έδωσε στην αρχαιότητα τον κυνικό Διογένη, τον Ηρακλείδη τον Πολιτικό, τον Διϊφιλο, τον Στράβωνα, στον Μεσαίωνα τον Βησσαρίωνα και τόσους άλλους και στους Νέους Χρόνους τους Καρατζάδες, τους Μουρούζηδες, τους Υψηλάντες κ.λπ.
Στην Τραπεζούντα τον 7ο αιώνα πρώτευσε η περίφημος αστρονομική της σχολή και στον Πόντο παρουσιάσθηκε και ανδρώθηκε η Ακριτική ποίηση, στο αρχαιοπρεπές ποντιακό γλωσσικό ιδίωμα του που πλήθος είναι τα ακριτικά τραγούδια.
Στον Πόντο παρουσιάσθηκε το ιστορικό γεγονός του Κρυπτοχριστιανισμού, της κρυφής δηλαδή λατρείας του Χριστού από βιαίως εξισλαμισθέντες έλληνες, που στα φανερά υποκρίνονται τους Μωαμεθανούς και στα κρυφά, σε υπόγεια και κρύπτες, λειτουργούνται, βαπτίζονται, παντρεύονται από τότε και μέχρι σήμερα που βρίθουν στην περιοχή του Πόντου. Και εξοργίζομαι και ελεεινολογεί κανείς την "πολιτισμένη ανθρωπότητα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων" με ΟΗΕ και UNESCO, που δεν σκύβει στο μαρτύριο των ανθρώπων αυτών να τους εξασφαλίσει το δικαίωμα της ανεξιθρησκείας να λατρεύουν τον Θεό που θέλουν. Και ζούμε στον 20ο αιώνα.
Από τον 17ο αιώνα λειτουργεί το περίφημο "Φροντιστήριο της Τραπεζούντας" και κατά τον 19ο αιώνα και απομίμησή του ιδρύεται το Φροντιστήριο της Αργυρούπολης. Στην Αμισό λειτουργεί πλήρες γυμνάσιο, η Κερασούντα, τα Κοτύωρα, η Σινώπη απαιτούν τα ημιγυμνάσιά τους και σ’όλα τα ελληνικά χωριά του Πόντου λειτουργούν δημοτικά σχολεία και σχολαρχεία.
Δεκάδες εκατομμύρια δαπανούνται για τη συντήρηση όλων αυτών των εκπαιδευτηρίων που τα καλύπτουν οι οργανωμένες ελληνικές κοινότητες κι ας έχει αραιωθεί ο πληθυσμός με τις μετοικεσίες στη Ρωσσία λόγω των αλλεπάλληλων τουρκικών διωγμών των τελευταίων πενήντα ετών.
Η πρώτη δεκαετία του παρόντος αιώνα ήταν ο τελευταίος σταθμός της προόδου του Ελληνισμού του Πόντου, που, κατά τους μετριότερους υπολογισμούς, έφτανε το μισό εκατομμύριο ψυχές.
Οι Νεότουρκοι, ακολουθώντας γερμανικές καθοδηγήσεις, επεδίωξαν, με κάθε μέσο, την εξόντωση των αλλοθρήσκων κατοίκων του κράτους των, επειδή φοβόταν την αυξανόμενη οικονομική τους ακμή και την πρόοδό τους σε όλες τις εκδηλώσεις της ζωής, εν αντιθέσει προς την τουρκική φυλή που συνεχώς έφθινε.
Οι Βαλκανικοί πόλεμοι και ο πρώτος παγκόσμιος πόλεμος επιτάχυναν την εκτέλεση των προγραμμάτων τους αυτών.
Με το πρόσχημα της ασφαλείας των παραλίων τους έβαλαν σε λειτουργία το σατανικό πρόγραμμα να εξοντώσουν τους αλλόθρησκους με εκτοπίσεις.
Μετά, το Κεμαλικό καθεστώς με σφαγές, πείνα, δίψα, διωγμούς εξολόθρεψε όσο μπόρεσε το χριστιανικό κόσμο, ώσπου με την συνθήκη της Λωζάνης το 1923 μετοίκησαν στην Ελλάδα οι Ελληνες του Πόντου, και στην Τουρκία οι ελάχιστοι Τούρκοι του ελλαδικού χώρου. Η εκρίζωση αυτή των Ελλήνων του Πόντου είναι από τα πρωτοφανή εγκλήματα στην ανθρώπινη ιστορία. Ύστερα από 27 αιώνες ζωής ένας λαός εκριζώθηκε από τη γη του αφήνοντας πατρογονικές εστίες, σπίτια, εκκλησίες, τάφους προγόνων και ρίχτηκε στις ακτές της Ελλάδος. Η Μακεδονία, η Θράκη, οι μεγάλες ελληνικές πόλεις, η Αθήνα, η Θεσσαλονίκη, ο Πειραιάς, η Πάτρα, ο Βόλος, η Καβάλα, η Δράμα και άλλες πολλές περιοχές είναι οι χώροι όπου προσπάθησαν και ρίζωσαν οι δυστυχισμένοι αυτοί εξωσθέντες από την πατρίδα τους.
Και ο Πόντος σήμερα μένει έρημος, σπαρμένος από ερείπια χωριών, εκκλησιών, σχολείων, χορταριασμένους τάφους προγόνων, καθυστερημένος πολιτισμικά και οικονομικά.
Μαρασμός και εγκατάλειψη, στασιμότητα και φτώχεια η εικόνα του.
Στην μητροπολιτική Ελλάδα, οι Πόντιοι, ενάμιση εκατομμύριο ψυχές σήμερα, εκλεκτό τμήμα του ελληνικού έθνους, μπόλιασαν μαζί με τους άλλους πρόσφυγες τον ελληνικό κόσμο με την προοδευτικότητα, την εργατικότητα, την έφεση στην οικονομία, στις επιστήμες και τον πολιτισμό, και συντέλεσαν και συντελούν στην αναγεννητική προσπάθεια του έθνους, κράτησαν και κρατούν με πείσμα τον παραδοσιακό τους πλούτο, το αρχαιοπρεπές γλωσσικό τους ιδίωμα, που είναι η πιο γνήσια επιβίωση της αρχαίας ιωνικής διαλέκτου, τα τραγούδια τους, τους χορούς τους και τους μεταλαμπαδεύουν στις επερχόμενες γενιές.
Με τα επιστημονικά τους σωματεία και το θαυμάσιο θέατρό τους, τα περιοδικά και εφημερίδες διασώζουν τον κληρονομημένο πολιτισμό τους, με τις ενώσεις και τους επαρχιακούς συλλόγους τους καλλιεργούν την παράδοσή τους και στις ανθούσες κωμοπόλεις και στα προοδευτικά χωριά τους ζουν και πορεύονται με γνώμονα πάντα την ποντιακή ζωή και την ποντιακή τους συνέχεια. Τους ξεχωρίζεις από την φιλοξενία και τιμιότητά τους.
Η προκοπή και η ανθοφορία τους δικαιώνει τον προφητικό στίχο του δημοτικού τους τραγουδιού.

Η Ρωμανία κι' αν' πέρασενανθεί και φέρει κι άλλο.

--------------------------------------------------------------------------------------------------

To D.S. tou silogou kathos ke ta meloi tou sas efchonte olous chronia polla .

Το Ράδιο Ρωμανία σας ανακοινώνει

Στης 6.Μαρτίου στο Caprice di Cafe η έναρξη του ραδίου.

20:00 εώς 01:00 ώρα γερμανίας, το ζωντανό πρόγραμα αρχίζει στης 21:00 η ώρα.


θα μας ακούτε στο http://www.facebook.com/l/fd995;www.lovegreece.de



Σας περιμένουμε.
-------------------------------------------------------------------------------------

Οι Έλληνες μετανάστες είναι πια κομμάτι της γερμανικής ιστορίας

Φέτος κλείνουν 50 χρόνια ελληνικής μετανάστευσης στη Γερμανία, η οποία εγκαινιάστηκε στις 30 Μαρτίου 1960 με την υπογραφή της ελληνογερμανικής σύμβασης «Περί απασχολήσεως Ελλήνων εργατών στη Γερμανία».


50 χρόνια ελληνικής μετανάστευσης στη Γερμανία

Υπολογίζεται ότι από τότε πάνω από ένα εκατομμύριο Έλληνες «Γκασταρμπάιτερ» ήρθαν για να δουλέψουν στις φάμπρικες τις Γερμανίας. Οι περισσότεροι έχουν παλιννοστήσει. Αρκετοί όμως εγκαταστάθηκαν μόνιμα, παντρεύτηκαν και έκαναν παιδιά.

Μισός αιώνας ελληνικής μετανάστευσης είναι το θέμα των εκδηλώσεων που ξεκινούν σήμερα στη Στουτγάρδη με τίτλο: «Καλημέρα – Deutschland».

Στις εκδηλώσεις παίρνει μέρος ένα μουσικό συγκρότημα από τη Στουτγάρδη οι "Πάντα Ρει". Τα μέλη του συγκροτήματος είναι παιδιά Ελλήνων μεταναστών της πρώτης γενιάς που γεννήθηκαν και μεγάλωσαν στη Στουτγάρδη, αλλά και Γερμανοί. Η μουσική των «Πάντα Ρει» επηρεάζεται τόσο από ελληνικά και γερμανικά όσο και από μεσογειακά ακούσματα.

Ένα ίσως χαρακτηριστικό μείγμα που υποδηλώνει τι μπορεί να σημαίνει σήμερα «Ελληνισμός της Γερμανίας», επισημαίνει στο μικρόφωνο της Deutsche Welle ο Δημήτρης Γιανναδάκης και προσθέτει: «Είναι Έλληνες, σίγουρα και της πρώτης γενιάς, αλλά και της δεύτερης και της τρίτης. Τους βρίσκουμε σε όλες τις βαθμίδες μιας επιχειρησιακής οργάνωσης. Τους βρίσκουμε σε όλες τις δημόσιες υπηρεσίες, στο χώρο των ελεύθερων επαγγελματιών, τους βρίσκουμε σε θέσεις διευθυντικές.»

Έλληνες, Ιταλοί και Τούρκοι στο Κρόιτσμπεργκ του Βερολίνου

Ο δικηγόρος Δημήτρης Γιανναδάκης είναι μέλος της ομάδας πρωτοβουλίας που διοργάνωσε τις εκδηλώσεις για το μισό αιώνα ελληνικής μετανάστευσης στη Στουτγάρδη. Όλοι τους είναι παιδιά Ελλήνων μεταναστών που έχουν γεννηθεί ή τουλάχιστον έχουν μεγαλώσει στη Γερμανία.

Για τον στόχο αυτού του προγράμματος, ο Δημήτρης Γιανναδάκης και η Άννα Κοκτσίδου τονίζουν: «Μετά από μισό αιώνα ελληνικής παρουσίας στη Στουτγάρδη και στη Γερμανία θέλουμε να κάνουμε μια ανασκόπηση των πεπραγμένων. Θέλουμε να συνειδητοποιήσουμε τη δική μας κατάσταση. Θέλουμε να διαπιστώσουμε εάν μας κατευθύνει ακόμη ο νόστος. Θέλουμε να στραφούμε και προς τους Γερμανούς και να τους πούμε τι είμαστε και πως ζούμε. Με λίγα λόγια, θέλουμε να παρουσιάσουμε τη δική μας ζωή, γιατί πιστεύουμε ότι είναι ένα κομμάτι και της γερμανικής ιστορίας».



Η δημοσιογράφος Άννα Κοκτσίδου, που εργάζεται στη γερμανική ραδιοφωνία, θα συντονίσει την εναρκτήρια εκδήλωση στους χώρους της Ελληνικής Κοινότητας Στουτγάρδης, όπου θα παρουσιαστεί το όλο πρόγραμμα που φέρει τον τίτλο «Καλημέρα Deutschland». Εκτός από το συγκρότημα «Πάντα Ρει», το πρόγραμμα περιλαμβάνει και συναυλία κλασικής μουσικής με φοιτητές ελληνικής καταγωγής από την Ακαδημία Μουσικής της Στουτγάρδης, εικαστικές εκθέσεις, συζητήσεις για θέματα που απασχολούν τους Έλληνες της Γερμανίας, ταινίες Ελλήνων σκηνοθετών που ζουν στη χώρα και λογοτεχνικές βραδιές.



Στουτγάρδη – η «πρωτεύουσα» της ελληνικής μετανάστευσης στη Γερμανία

Το εργοστάσιο της Mercedes στη Στουτγάρδη


Το γεγονός ότι διοργανώνεται στη Στουτγάρδη ένα τόσο φιλόδοξο πρόγραμμα δεν είναι τυχαίο, μας λέει η Άννα Κοκτσίδου: «Η Στουτγάρδη αποτελεί τη μεγαλύτερη κοινότητα Ελλήνων εκτός Ελλάδας στην Ευρώπη. Στη Στουτγάρδη και στα περίχωρα κατοικούν 40.000 Έλληνες μετανάστες και ασφαλώς και αρκετοί ελληνικής καταγωγής με γερμανική υπηκοότητα.»



Τη δεκαετία του ‘70 ο αριθμός των Ελλήνων της Στουτγάρδης και των περιχώρων ανερχόταν στις 100.000. Οι περισσότεροι ήταν εργάτες που δούλευαν στα εργοστάσια της Mercedes και της Bosch. Τα παιδιά τους σήμερα είναι εργάτες και επιστήμονες, που είναι ενταγμένοι στη γερμανική κοινωνία. Αυτό τεκμηριώνεται και από τον αριθμό των παραγόντων, αρχών, ιδρυμάτων και οργανώσεων που συμμετέχουν και στηρίζουν τις εκδηλώσεις για τα 50 χρόνια ελληνικής μετανάστευσης. Από το δήμαρχο της Στουτγάρδης, τα γερμανικά Συνδικάτα, την Ευαγγελική και την Ελληνορθόδοξη Εκκλησία, το ίδρυμα Robert Bosch μέχρι και το ίδρυμα Κόνραντ Αντενάουερ.

Το Ράδιο Ρωμανία σας ανακοινώνει

Στης 6.Μαρτίου στο Caprice di Cafe η έναρξη του ραδίου.

20:00 εώς 01:00 ώρα γερμανίας, το ζωντανό πρόγραμα αρχίζει στης 21:00 η ώρα.


θα μας ακούτε στο http://www.facebook.com/l/fd995;www.lovegreece.de



Σας περιμένουμε.
--------------------

XRISTOUGENA & PROTOXRONIA 2009